港島唯一的太平清醮，打開了一條怎樣的石澳村？

下了巴士，由石澳巴士總站走到迴旋處，右邊便是今屆太平清醮的醮場。泳灘後這片平地平日是停車場，如今已搭起戲棚、大士殿、玉皇殿、經棚和附薦台。昨天的開壇儀式（11月4日） 簡單，醒獅隊只在幾個棚之間遊走，但由戲棚望過去，竹棚的鐵皮、醮會的旗幟、粉紅瓦頂十的別墅、沙灘和香島灣，疊成石澳十年一度打醮的獨特景色。

石澳村、大浪灣村和鶴咀村合辦的第二十屆太平清醮，亦是港島唯一仍在舉行的打醮。醮期一連四日，散居各地的鄉親陸續回村參加。在不少人眼中，石澳是美麗的泳灘、龍脊山徑和、色彩繽紛的打卡小屋，還有罕貴的鄉村俱樂部。籌辦這場醮的，又是一條怎樣的村？

離開醮場走進村內，石澳村只有一條車路：石澳村路。除了車路之外，密密麻麻的屋子之間，只有窄長又曲折的小路，不少還搭建了自製的鐵皮頂遮陽擋雨。但走兩步便來到別人家門口。這些令人迷路的巷子，要由村落的來歷說起。

在泳灘出名之前，石澳本來是一條礦村。本地歷史文化研究者陳天權曾撰文指出：1841年港府首次人口統計，石澳已有150人居住，是當時港島較具規模的村落之一。石澳是雜姓村，以李、陳、吳等姓最多，有本地人、客家人和水上人，靠採石、打魚、養豬和耕種為生。三村的信仰中心是1891年重修的天后古廟，十年一次的醮亦跟著天后誕舉行。但石澳天后誕不在農曆三月廿三，而在農曆八至十月間問杯決定，以避開風季和游泳季，是全港最遲慶祝天后誕的地方。

二十世紀初，一批英國商人看中石澳。1919年，他們向政府租地，開了12個洞的高爾夫球場。翌年，港府為石澳完成測量和集體官批，據村民記載，共錄得1,595個地段。1921年，一群英國建築師、律師和洋行商人成立了石澳發展有限公司，翌年向村民購入大片稻田和農地。1924年，鄉村俱樂部會所落成，連接市區的石澳道亦在同年通車。另一位掌故學者蘇萬興亦曾記錄，當年的收地和換地令亦不少原居民失去大部分產業，位於石澳南邊的上高圍村亦被遷走。

所以一百年前，石澳已不只有本地人、客家人和水上人（戰後又有潮汕和海陸豐籍人士遷入）。 至於半島的一邊，則為專為歐洲人而設的渡假區。1928至1929年建成的第一批別墅中，石澳道3號和7號保留至今。而居民來往石澳和筲箕灣的巴士線，則要到1947年由石澳居民會接手承辦才有。1951年中巴接手路線後，石澳巴士總站則於1955年落成 ，由華人建築師徐敬直設計，並沿用現代主義建築風格，成為遊人打卡的景點之一。

1920年的測量，把石澳的地段大致分成兩種。鄉村俱樂部周邊約20間別墅由石澳發展公司出租，必須是歐式洋房，未經批准不得出售、翻新，連改髹顏色也不可以。村子的一邊，卻是細小的私人地段，各自起屋、重建，地段之間則只留下蜿蜒的窄巷。但石澳位於港島，新界的丁屋政策並不適用；官方的分區計劃大綱圖亦把約2公頃的村落劃為「鄉村式發展」地帶，限制建築高度，四周是綠化地帶和郊野公園。村落不能向外擴充，只能在原地重建。

沿著微斜的單程路石澳村路走，像參加了一次建築散步團。新舊別墅和村屋並排，年代、物料、顏色、圍牆以至門牌和屋名都各不相同，各自爭艷，大門深鎖，少見人氣。在村子的小巷裡，不時會碰見穿著醮會桃紅色T恤的村民，在村屋之間穿梭，推門便回到家，近後灘的位置，兩三位村民各自站在自家門外，隔著小路聊天。村屋有著不同年代修葺的痕跡：後加的天台、移動位置的樓梯、只有一面髹上鮮艷顏色的石牆⋯⋯屋與屋之間的空隙，則放滿滑浪板、盆栽和單車，反映著村民的生活形態。這種海邊村落風情，後來也吸外了不少外國人移居入住（2021年的政府統計數字顯示，石澳一帶的家庭住戶中，在香港及內地之外地方出生的佔23.7%，比例較南區和全港更高）。

人口結構改變，村裡的神，也不只一個。除了近期剛完成重修的天后古廟，村中還有一座泰式四面佛，而泳灘尾的山溪旁，也有一座小小的海神廟，牆上寫著「海永無波」四字。廟宇在1975年落成，由建築商甄球出資興建，據說供奉的是他在海灘拾得的一尊木刻女像，樣貌不似中國神明，建廟亦是希望保佑在此遇險的泳客。每逢天后誕和太平清醮，天后之外，村民同樣請這尊來歷不明的海神到戲棚看戲。外國模樣的海神坐進戲棚看神功戲，洋人的別墅區和華人村落共用一條路、一個海灣，各自發展又互相混雜，正是石澳獨特的地方。

十年一度的醮會，雖然由石澳村、大浪灣村和鶴咀村共同協辦，但由於後兩者的常住村民不多，只各派一至兩名代表加入建醮委員會，三村仍各自豎起幡竿，象徵合辦。本周六（11月7日）醮會正日當天，上午開始有醒獅開路，八人大轎恭送天后神像，行香、飄色隊伍會由石澳巡遊至大浪灣再折返，晚間1上演神功戲，最後則以大士出巡和化幽作結。醀會期間三村內亦只能茹素，嚴禁肉食。