在港九新界，不同地區之間雖有分界，但地理上仍是相連，鐵路、隧道、公路和大橋等交通設施，把不同地區連結，方便人們來往通勤。但對離島居民而言，島與城市之間雖有渡輪連接，但島與島之間的連結，又依靠什麼？

如果羣島是一個共同體，共通點又哪裡？

已是第三屆舉辦的「船到橋頭生活節」，今年以「羣島共生」為主題，嘗試探討在香港離島海域之間，羣島眾生如何互相連繫，彼此間又有著怎樣的共生關係？有別於先前兩屆，這次生活節更特設兩個專題：「島嶼神話」聚焦庇佑羣島的四方神明鬼怪；「潮汐眾生」則細察居住在海面海底的萬物眾生。

創作者之一的學者李嵐清（Catherine）提到：水，是讓羣島相連的源起。她憶述曾讀過一篇學術研究，當中指出「Island」一字其實包含了「島」跟「水」兩重意義，只是大眾一般都只著重於前者。世界上的土地雖然分割，海洋卻將一切連結。由此延伸，她與多位創作者，包括木匠Sne Roy和Emmy Sandt 、視覺藝術家杜煥，以及舞者煒彥，以羣島和水為創作概念，用浮木築起一個木筏舞台，配以防水的紙紮裝置，在梅窩銀河和長洲觀音灣兩處，上演一場順水而行的舞蹈表演〈銀河漂浮：潮汐、水和種種之間〉。

水將羣島連結，同時亦帶來遠方的人和東西。居於坪洲的藝術家楊秀卓，長年關注塑膠污染議題。居島的三十年間，每天早上都會到北灣泳灘游泳的他，眼見每年夏天有愈來愈多來自北邊海域的塑膠垃圾漂流到坪洲，感慨人類對環境造成難以逆轉的傷害，因而聯同低碳想創坊的何偉歡，以拾取自坪洲沙灘的塑膠垃圾作為原材料，共同創作的藝術裝置〈由海到牆〉，在坪洲戲院內展出。

城市人早已習慣跨區上班，生活圈子穿梭於不同地區；離島人之間原來亦有一個「跨島生活圈」——一個小島的資源有限，難以滿足所有生活所需，跨島因而成為島民日常。例如只有長洲有投注站和醫院，不少坪洲長者因而習慣到鄰島覆診和買六合彩；亦有長洲的鬼佬街坊，為了家鄉味道而每星期前往梅窩Fusion超市買餸，只因那裡比起長洲的惠康和百佳，出售更多歐洲食材。致力推動社區營造的團隊「吾造」，從島民真實的生活經驗取材，策劃〈浮嶼之間 — 羣島生活圈〉展，利用長洲碼頭旁邊的花牌，將不同性質的跨島故事化為流動的社區展覽，拼湊出羣島特有的生活方式。

香港雖小，但港人卻常笑說香港亦有本地long D，由柴灣到屯門，或者馬鞍山到鴨脷洲，愛情也要克服車程，但再夜仍有車可搭。換作是離島間的愛情，在未有橫水渡之前，若錯過了尾班船，跨島情侶又如何約會？曾出版散文集《潮汐之間》的文字工作者季明，聯同攝影師張德賢和演員施穎怡，以四個不同年代的跨島愛情故事為主線，創作出移動劇場〈橫水渡愛情故事〉，由坪洲著名地標「連理枝」一直走到南灣碼頭，從歷年的島上拍拖勝地，到戀人各自的成長痕跡，呈現不同島嶼的輪廓和調性。其中一個故事更屬於來自水上人家的一對老夫妻——在未有橫水渡之前，他們的拍拖日常是自己開船到不同島上散步，結婚時亦會拜天后求祝福。愛，將人和社區都結連起來。

除了以羣島相連共生為題的作品，同時有節目以個別島嶼的傳統風俗、生態、歷史為主線。梅窩有水木其工作室探討梅窩傳統風俗的〈島之語・神之簽〉，靈感源自島上廟宇的求籤文本；芝麻灣有大嶼文化工作室與葉偉彬以社區動物與人類關係的〈與牛同行〉導賞團，亦有由梁韶華和Luis Arturo Tapia的紀錄片〈牛媽〉放映。由長洲西灣信義新村村民帶領的〈小住民福利中心：廁所導賞團〉，讓參加者體驗昔日村民常用的堆肥廁所；旅居長洲的攝影師Preston Hartwick 的〈化大士〉菲林相片展覽和分享會，則記錄長洲打醮儀式的另一面。