2025年即將過去，你為今年訂立的「 bucket list」，可有順利達成？

對於香港天主教徒教徒來説，2025年應是特別的一年。這一年為天主教的禧年（Jubilee Year），根據天主教傳統，禧年為教會每25年舉辦一次的重要宗教慶典，儀式包括由教宗開啟羅馬四大宗座聖殿——聖伯多祿、聖保祿、聖若望、聖母大殿的大門，信徒朝聖以及領受大赦 (Indulgence)。信徒可以選擇到訪指定的座堂朝聖，親身參與這場宗教盛事。

香港天主教區亦依照傳統，在今年開放9座聖堂予信徒朝聖，而當中多個分佈於港九新界和離島的朝聖地，亦記載了深厚的香港歷史和社區變遷的痕跡。

位於港島西半山堅道的聖母無原罪主教座堂，最早於1843年便在中環砵典乍街和威靈頓街交界落成，雖然經歷三次重建和搬遷，現址於1883年落成啟用至今，亦有130多年歷史，被列入香港一級歷史建築。整座建築沿用哥德式復興式風格，外牆牆身以磚和石建造，基座和石柱則用上本地花崗岩。在座堂外，會發現有一個「小山洞」，當中擺放了露德聖母像。座堂內有主祭台和4個小堂，分別是主祭台與尖塔、聖體小堂、福傳小堂、中華殉道聖人小堂及亡者小堂，仔細留意，更會看見多達39個塑像和畫像擺放於四周。在彩繪玻璃窗的映照下，擁有多個尖拱的座堂，瀰漫著靈性的氣氛，跟外間包圍著座堂的多座現代建築物，形成強烈對比。

來到九龍深水埗區，走到石硤尾街和巴域街交界，會見到1955年落成的聖方濟各堂。四五十年代的深水埗石硤尾，原來只有簡陋的唐樓、山寨廠和山邊寮屋，區內唯一的天主教堂亦設於貞德學校內。1953年石硤尾大火後，港府開始興建徙置屋邨安置災民，教區亦在此時於災區附近興建新聖堂和學校，應付戰後深水埗社區的需要。聖方濟各堂是全港第二大的天主教堂，教堂和相連著的學校，均由華人建築師錢乃仁設計，雖然採用西式圓拱型建築結構，內外多處都飾以十字架圖案，兩側立面又分佈了拱形彩繪玻璃窗，前廳左右兩邊設有螺旋階梯，二樓擺設了面對聖堂木門的聖方濟各塑像，但屋頂卻採為大型中式金字頂，並以橙紅色瓦片覆蓋，屋角又形成飛簷，且以脊飾作為點綴，有著濃厚的中式建築味道，流露出教區融入本地華人社區的在地色彩。

離開市中心，來到西貢區牛尾海上的小島鹽田梓（又名鹽田仔），島上不但有香港現存唯一仍在運作的鹽田，亦擁有源遠流長的天主教文化——在十九世紀中末期，不少傳教士來港後，會被派往西貢參與教區的實習培訓，同時向當地村民傳教。傳教士們學習客家語和村民溝通，又為後者提供西方教育。於1866年起鹽田梓村民均開始信奉天主教，更捐出一大塊空地給教會，興建小聖堂和學校。島上的聖若瑟小堂被評為二級歷史建築，初於1890年建成，採用意大利羅馬式建築風格，外牆又刻有「天主堂」三個大字。小堂內裡設有祭台，擺放了聖若瑟的聖像，祭壇後面是祭衣房，樓上閣樓則是供神父和教徒使用的宿舍。坐船造訪鹽田梓時，便能看到高處的天主堂與下方的村屋群形成的「教友村」。

位於香港大嶼山大水坑，也有一所「隱世」的修道院——聖母神樂院（又名嚴規熙篤會神樂院）。神樂院在1956年啟用，整座建築依山而建，從大水坑碼頭附近的山徑出發，會看見上山的小橋，設計以「苦路」作構思，象徵耶穌受難的過程，穿過小橋便會看見一座中式涼亭風格的「聖母亭」，修道院內的禮拜堂、宿舍和花園，是當年隱修士們工作和生活的地方，而在修道院出產的「十字牌牛奶」，更廣受大眾所知。

另一個朝聖之地，則是位於鄰近粉嶺聯和墟的天主教粉嶺聖若瑟堂。聖若瑟堂不但是粉嶺教友的集中地，更是聯和墟地標。教堂所在原為農地，1952年由一位華商捐出地皮，於翌年建成聖若瑟堂，隨即成為北區教友的中心，更曾設有托兒所和義診等社區服務，花園內還有一口活水井，在當年曾供水給聯和墟居民。聖若瑟堂採用現代建築簡約風格，舊翼聖堂由花崗岩砌成，流露著鄉村教堂的味道，於2011年被評為三級歷史建築。2024年落成的新翼，在地庫建設新禮堂，祭壇上方的金字塔形天窗，則散發著聖經的意象和故事。多年來粉嶺已發展成人口密集的新市鎮，聯和墟一帶陸續蓋起住宅街區，環繞教堂的稻田也早被道路和建築物所取代，聖若瑟堂不但與紮根社區，更見證著粉嶺的變化。

除上述之外，教區亦開放將軍澳聖安德肋堂、青衣聖多默宗徒堂、赤柱聖亞納堂，以及長洲花地瑪聖母堂等多間座堂。去年平安夜已故教宗方濟各在梵帝崗主持了開啟聖年儀式，「把希望帶到已經失去希望的地方」，教徒可把握這個聖誕假期在12月28日前（香港教區禧年閉幕日子），前往上述教堂參與禧年儀式。