如果破地獄不止為超度先人，生人也需要破地獄；那一年一度盂蘭勝會，雖說是「鬼節」，但同時也有凝聚人群社區的意義。

上周日，停辦五年的華富邨盂蘭勝會再度重新舉行，雖然規模不比往年（以往是六座雙塔式井字型樓宇同時舉行，今屆則變成華昌樓、華泰樓及華生樓三座樓宇合辦），整個儀式，除了最後的燒大士王，主要都在樓宇天井內進行，亦是香港現時僅有在屋邨天井內進行的盂蘭勝會。

本港各區每年都有慶祝盂蘭節，當中又以潮州族群的盂蘭勝會最為人熟知，華富邨盂蘭勝會則始於1973-74年間。有別於其他地區大多在球場或空地搭棚進行，華富邨盂蘭勝會選址在天井內進行，最初是為了節省搭棚費，天井不但方便擺放各種物資，樓上居民可以從屋外走廊向下望見祭壇、兩層樓高的大士王，以及破地獄等儀式進行，昔日喃嘸師傅更會走遍每一層樓超度亡塊。而為免儀式進行時香燭煙火會影響樓上居民，又掛起巨型帆布帳。從前的互助委員會在盂蘭節前兩三個月便開始籌備，街坊除了籌款，也會加入做義工，幫手摺潮州金等⋯⋯這一切都是居民因地制宜的自發構思，成為了華富盂蘭的特色。

政府於2014年公布華富邨重建計劃，同年公布的香港首份非物質文化遺產清單中，亦包括了在華富邨雙塔式井字型樓宇所舉辦的盂蘭勝會。經常被形容為本港公共屋邨的經典，華富邨是全港首個以自給自足市鎮配套概念去規劃公屋，又首創雙塔式井字型樓宇設計，且擁有獨立廁所廚房甚至露台，奠定了往後的公屋模式。研究華富邨的建築學者黃培峰認為，華富邨樓宇設計富有現代建築的美學特色，較早落成的下邨屬長條型，樓下便是街道；上邨則為雙塔井字型，且以不同天橋通道把各幢樓宇、商場及其他社區設施連接，更加像現代都市。

盂蘭勝會亦反映出香港社區的特質。戰後香港，大量人口都是新移民。華富邨不但規模較之前落成的公共屋邨都要大（上下二邨共18幢樓宇，八十年代高峰期曾有逾五萬人口），亦像是香港的縮影——華富邨居民既有水上人，也有不少居民為了改善居住環境而由香港其他地區遷入，而昔日交通不及今日便利，位於南區的華富邨與市區有點「與世隔絕」，這些來自不同地方和背景的人，聚居於同一條邨同一座樓，由互不相識變成數十年的街坊，籌備盂蘭勝會便成為凝聚彼此的方式之一。