編者的話//
兩文三語，
兩文三語，
是偶然還是必然？
香港人習慣講兩文三語，對你而言，是哪兩文，哪三語？傳統上的兩文三語，又能否概括密集又複雜的「香港語境」？
走在香港街頭，處處都可見到中英雙語並行的密集訊息——店舖招牌、廣告或告示、車站、路牌、交通標誌等等，即使在不起眼的角落，或者路邊攤等非正式或非永久的地方，狹小空間內也會用中英文塞進大量訊息，同時隱藏著很多易被忽略的細節——在兩種語文之間，如何選擇翻譯的方式和原則？中英文的意思為什麼不一定對等？在有限空間內，如何分布不同造型的中英文字體？字句排列的方向為什麼時左時右，又橫又直？在主流的中英文以外，為什麼還存在多國不同語言？
再來到很多香港人的語文習慣，包括日常生活溝通或網絡上的應用，中英夾雜的情況更是無孔不入，甚至以人們意想不到的形式出現及流轉，Kongish近年更變成新生代或某些人群之間的共通語言。當中，你又聽懂和讀懂多少？
在香港，Bilingual/ Trilingual/ Multilingual；Chinese/ Cantonese/ English/ Kongish⋯⋯形成了各式各樣的城市謎語，就算對本地人而言，也可能充滿著不解與疑惑；那在訪客或遊客眼中，香港又是一個怎樣的地方，才會形成這麼複雜的「語境」？Lost in translation 帶來的，除了誤讀和歧義，又可有助形成我們對於香港的歸屬感？
面對兩文三語這個極普遍但又極龐雜的題目，我們嘗試由它形成的歷史時空開始追溯——十九世紀上半葉，清廷在連場戰爭中被打敗，並在簽訂割地賠款和約時出現各種翻譯上的歧義後，開始派遣幼童前往外國留學，培訓掌握外語及西方知識的人才，以西學救國。而1841年香港納入殖民管治後，瞬間由華南沿海漁村變成中外貿易的重要港口，不但吸納來自不同地區和種族的人前來尋找機會，同時也引入各地語言和文化。當中自十六世紀起已落戶澳門，又在香港開埠後集體移居到港的葡萄牙人，因為掌握中外多種語文能力，又熟悉華人風俗習慣，而得以在早年港府及商行中，出任重要的中層文書角色。
當時不少來港的殖民官員、商人及傳教士，都會學習中文及粵語，方便管治、營商或者傳道，傳教士更成為中外間主要的傳話人/翻譯，當中最早來華的倫敦傳道會，更在中英翻譯和出版語文教材及辭書上有著重大貢獻。與此同時，很多本地及前往外國謀生的華人商家，亦會沿用「土法」學習洋涇浜式實用英語（用廣東話同音字去為英文「注音」），直接和洋商做生意，部分英語能力優秀的華人，更因出任洋行買辦而致富，以「中間人」身份，在社會階梯步步上升。
其時的殖民政府也很快意識到，要有效管治這個以華人為主的地方，除了派遣富學養及擅漢語的外籍官員來港，在本地建立新式學校，培養有外語能力和西方知識的人，為政府及洋行效力，亦十分重要。由是，結合中西學制的中央書院吸納了不少中上層華人子弟入讀，成為香港培訓兩文三語人才的重要起點。
到了七十年代中文被列為法定語文，雖然英語仍佔優先，但也提升了本地化及中英平行的意識。這時候，戰後在香港出生成長的一群人，形成了一套獨特的中英夾雜說話及書寫文體，由作家丘世文所代表的《號外》雜誌文體，成為新一代精英由傳統過渡到現代的象徵，中產階級取代從前的中間人，成為「雙語代表」。
隨著消費力繼續上升，市民大眾的生活方式也更趨西化。企業和商品更有意識地藉著雙語設計去建立品牌形象。這時候的中英夾雜已成為港人的「身份象徵」，亦為香港建立起一種和其他華人城市不一樣的氣息——洋氣，但並非真正洋化；地道，卻又不是純粹傳統。
這種被形容為「半唐番」的言行風格，來到千禧年後又再度轉型——互聯網及社交平台普及，形成大量只在網絡語境內流通的中英混雜潮語及熱話，當下每天都在蛻變的AI應用，亦令語文翻譯由專業變成沒有門檻的順手拈來。這時候，港人的中英夾雜也演變為Kongish——港式英語，時而諧趣抵死，不介意錯有錯著， 更重要的是，你聽得明白，或者完全一頭霧水，其實也明示或暗示出某種文化身份認同⋯⋯
聖經《創世記》記載，人類因為興建巴別塔，意圖挑戰上帝權威，因而被上帝變亂語言，從此無法溝通，最終分散到世界各地。這個故事若反過來解讀為——人類說著不同的語言，因而衍生出不同思想、文化、生活方式和歷史；那由中英雙語，到中英夾雜及現在的港式英語，港人和港語，一路朝著哪個方向走去？
︎更多內容：《就係香港》2026夏季號專頁
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走在香港街頭，處處都可見到中英雙語並行的密集訊息——店舖招牌、廣告或告示、車站、路牌、交通標誌等等，即使在不起眼的角落，或者路邊攤等非正式或非永久的地方，狹小空間內也會用中英文塞進大量訊息，同時隱藏著很多易被忽略的細節——在兩種語文之間，如何選擇翻譯的方式和原則？中英文的意思為什麼不一定對等？在有限空間內，如何分布不同造型的中英文字體？字句排列的方向為什麼時左時右，又橫又直？在主流的中英文以外，為什麼還存在多國不同語言？
再來到很多香港人的語文習慣，包括日常生活溝通或網絡上的應用，中英夾雜的情況更是無孔不入，甚至以人們意想不到的形式出現及流轉，Kongish近年更變成新生代或某些人群之間的共通語言。當中，你又聽懂和讀懂多少？
在香港，Bilingual/ Trilingual/ Multilingual；Chinese/ Cantonese/ English/ Kongish⋯⋯形成了各式各樣的城市謎語，就算對本地人而言，也可能充滿著不解與疑惑；那在訪客或遊客眼中，香港又是一個怎樣的地方，才會形成這麼複雜的「語境」？Lost in translation 帶來的，除了誤讀和歧義，又可有助形成我們對於香港的歸屬感？
#香港語境 since 1841
面對兩文三語這個極普遍但又極龐雜的題目，我們嘗試由它形成的歷史時空開始追溯——十九世紀上半葉，清廷在連場戰爭中被打敗，並在簽訂割地賠款和約時出現各種翻譯上的歧義後，開始派遣幼童前往外國留學，培訓掌握外語及西方知識的人才，以西學救國。而1841年香港納入殖民管治後，瞬間由華南沿海漁村變成中外貿易的重要港口，不但吸納來自不同地區和種族的人前來尋找機會，同時也引入各地語言和文化。當中自十六世紀起已落戶澳門，又在香港開埠後集體移居到港的葡萄牙人，因為掌握中外多種語文能力，又熟悉華人風俗習慣，而得以在早年港府及商行中，出任重要的中層文書角色。
當時不少來港的殖民官員、商人及傳教士，都會學習中文及粵語，方便管治、營商或者傳道，傳教士更成為中外間主要的傳話人/翻譯，當中最早來華的倫敦傳道會，更在中英翻譯和出版語文教材及辭書上有著重大貢獻。與此同時，很多本地及前往外國謀生的華人商家，亦會沿用「土法」學習洋涇浜式實用英語（用廣東話同音字去為英文「注音」），直接和洋商做生意，部分英語能力優秀的華人，更因出任洋行買辦而致富，以「中間人」身份，在社會階梯步步上升。
其時的殖民政府也很快意識到，要有效管治這個以華人為主的地方，除了派遣富學養及擅漢語的外籍官員來港，在本地建立新式學校，培養有外語能力和西方知識的人，為政府及洋行效力，亦十分重要。由是，結合中西學制的中央書院吸納了不少中上層華人子弟入讀，成為香港培訓兩文三語人才的重要起點。
#香港語境 since AI
到了七十年代中文被列為法定語文，雖然英語仍佔優先，但也提升了本地化及中英平行的意識。這時候，戰後在香港出生成長的一群人，形成了一套獨特的中英夾雜說話及書寫文體，由作家丘世文所代表的《號外》雜誌文體，成為新一代精英由傳統過渡到現代的象徵，中產階級取代從前的中間人，成為「雙語代表」。
隨著消費力繼續上升，市民大眾的生活方式也更趨西化。企業和商品更有意識地藉著雙語設計去建立品牌形象。這時候的中英夾雜已成為港人的「身份象徵」，亦為香港建立起一種和其他華人城市不一樣的氣息——洋氣，但並非真正洋化；地道，卻又不是純粹傳統。
這種被形容為「半唐番」的言行風格，來到千禧年後又再度轉型——互聯網及社交平台普及，形成大量只在網絡語境內流通的中英混雜潮語及熱話，當下每天都在蛻變的AI應用，亦令語文翻譯由專業變成沒有門檻的順手拈來。這時候，港人的中英夾雜也演變為Kongish——港式英語，時而諧趣抵死，不介意錯有錯著， 更重要的是，你聽得明白，或者完全一頭霧水，其實也明示或暗示出某種文化身份認同⋯⋯
聖經《創世記》記載，人類因為興建巴別塔，意圖挑戰上帝權威，因而被上帝變亂語言，從此無法溝通，最終分散到世界各地。這個故事若反過來解讀為——人類說著不同的語言，因而衍生出不同思想、文化、生活方式和歷史；那由中英雙語，到中英夾雜及現在的港式英語，港人和港語，一路朝著哪個方向走去？
︎更多內容：《就係香港》2026夏季號專頁
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